GLOBAL TRI-UNITY

Este Manifiesto se refiere al agotamiento del ciclo de la Edad Moderna o de los últimos 500 años y a la transición hacia la Edad Pos-Moderna o de la Globalización , marcada por la revolución microelectrónica.

Los últimos 500 años desencadenados por la Revolución Protestante /Burguesa fueron dominados por el ordenamiento del Estado, del mercado, del proyecto científico y sacral-religioso hecho por los anglo-sajones en rivalidad con otros pueblos europeos. En ese contexto, a partir del siglo XVII, se impuso la hegemonía británica que, después de la segunda guerra mundial y el tratado de Bretton Woods (tratado del nuevo orden mundial de la pos-guerra que creó la ONU , el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional e impuso el dólar americano como moneda internacional reemplazando la libra esterlina) tuvo que someterse a la hegemonía norteamericana, formando el imperio angloamericano.

Con el colapso de la URSS , se rompió el precario equilibrio del poder mundial y se instaló el triunfalismo soberbio y unilateral del bloque anglo-americano, con la adhesión más explícita del Estado de Israel, de cuya creación fue el patrono. Al discurso mesiánico e ideológico de la ley del más fuerte y de “libre mercado” con su pretensión de “fin de la historia”, de globalización/unificación predicada y transformada en doctrina por el Consenso de Washington y en legislación, aunque privada, por el TRIMs (Trade Related Investment Measures – Acuerdo de Inversionistas) el mundo responde tan sólo con palabras de orden y con protestas contra la globalización, vale decir, apenas con el vacío ideológico y la ausencia de propuestas alternativas globales.

De ahí la necesidad de un nuevo soporte teórico/ideológico para que la humanidad se perciba de manera nueva en el proceso de globalización o de transición para un nuevo ordenamiento político, económico y espiritual como parte del ecosistema global: humanidad co-propietaria, co-responsable y co-creadora de un nuevo mundo posible. Esta nueva auto-percepción e interpretación incluyente comienza por un nuevo enfoque del planeta y de todos sus ocupantes y elementos, formulado en el “Show del Juego Mundial” – una nueva teoría de la globalización donde quepan todos, sin excluidos y sin víctimas (véase Fig. 10). De ahí deriva una propuesta de otro mundo posible, llamada “Manifiesto de la Proporcionalidad ” con Democracia Directa, presentado gradualmente, como Plataforma 1, 2, 3 etc.

El Show del Juego Mundial es un referencial (un gráfico, un mapa, un cuadro organizador y procesador de conceptos) para entender el planeta y todo lo que existe en él, de forma integrada, como un gran ecosistema, una gran red interdependiente que se auto-crea, se auto-organiza y se auto-complejiza, continuamente, sin fin. Para leer y entender el Show del Juego Mundial más fácilmente, es necesario familiarizarse con algunos conceptos como el principio tri-uno de la energía universal, el juego tri-cerebro-grupal, el método de la tri-unidad global y otros conceptos de ahí derivados, presentados más ampliamente en el glosario, al final.

Es el macro concepto, el concepto generador central, tomado de la física cuántica la cual comprobó que la energía existe y se mueve como tri-membrada, como trípode, como tríos, como tres elementos que se “empujan”, se complementan, se definen, se “crean”, se miran, se comunican y se ajustan entre ellos formando tres o más posiciones rotativas en un continuo acaecer. La autoridad científica mayor en esa área es Murray Gell-Mann 1 que bautizó esos tres elementos con el nombre de “quarks” que viven como “triplets” (tri-mellizos siameses), pero que se turnan en las tres posiciones, como en un calidoscopio. Y, al cambiar de posición y agregarse a otros conjuntos tri-unos en su baile giratorio, crean nuevos eventos tri-membrados, nuevas relaciones sistémicas, y toda la evolución rumbo a cualquier grado de complejidad.

“Fondo común neutral“ se refiere a que el elemento que está en esa “tercera” posición es ambivalente; puede combinarse, alearse tanto con el elemento de la primera como de la segunda posición, como el neutrón del átomo que puede “completar” tanto al protón como al electrón. “Por la rotación, cada lado se convierte en su opuesto o va para el fondo común neutral” se puede observar muy bien en política: el que tumba un gobierno, “adquiere” los vicios del que era su contrario; y el gobierno que cayó se anula, se vuelve neutral o pasa a la oposición y “adquiere” los vicios del que antes era su oposición.

Aunque inseparables y “cómplices” a lo ancho y largo de toda su coreografía, esos elementos tri-membrados marcan y ocupan tres posiciones – positivo, opositivo (negativo, contrario) y neutro, o dos en competencia y uno en cooperación, formando juegos combinatorios sucesivos que llamamos juego tri-uno o triádico en ciclos sin fin. Todos los seres son composiciones sistémicas de un mínimo de tres o más elementos/posiciones/fuerzas de la energía en continuo movimiento o juego de inter-relaciones – dos en contradicción/competencia y uno que coopera con uno de los otros dos. Todo es tres en uno – unidad tripartita - y cada uno es siempre uno de tres: protón, electrón, neutrón; madre, padre, hijo; yo, tu, él; derecha, izquierda, centro; superior, mediano, inferior etc.

La ciencia plantea eso en movimientos circulares trifásicos o campos de tres rostros como “materia-transición-antimateria”; “orden-transición-desorden”; “entropía-homeóstasis-neguentropia”. Las intuiciones religiosas plantean lo mismo como “espíritu-encarnación-materia”; “bien-neutral-mal”; “Dios-hombre-diablo” etc.

Ese principio tri-uno de la energía, no importa las denominaciones divinas o diabólicas que se atribuyan, es la dinámica gobernante o el motor oculto de auto-propulsión de toda la sinfonía universal y de la historia económico-política, científica y religiosa del planeta.

¿Qué consecuencias trae el descubrimiento del principio tri-uno y su juego tri-uno?

Antes, la humanidad percibía a si misma como producto de una causación única, “unádica”, monádica o monoléctica, simple, y así actuaba, por creer que la naturaleza está hecha de partes sin un todo o sin un diseño unificador; después, se percibió como producto de la causación “bi-una”, diádica o dialéctica e intentó actuar así en los últimos 150 años, porque creyó haber descubierto la contradicción como principio motor de la historia; ahora empieza a percibirse como co-producto y co-creadora en una co-causación tri-una, triádica o trialéctica sistémica, y tendrá que empezar a actuar así para sobrevivir a más largo plazo, porque creemos haber descubierto que la contradicción, la cooperación y la neutralidad son tan sólo los tres lados de un mismo fenómeno, las tres caras de una misma esfinge: la energía tri-una, el ser tri-membrado, la unidad tripartita.

Para la comprensión del Manifiesto de la Proporcionalidad con Democracia Directa es muy importante distinguir esos conceptos de forma clara: “Monádico” que indica unidades simples y separadas y su correspondiente modo de actuar individualista, segregacionista en la práctica; “diádico” que indica “unidades” duales dispuestas en parejas y su correspondiente modo de actuar de lucha de opuestos en la práctica; “triádico” que indica tri-unidades dispuestas en juegos de tres, complementarios, en combinaciones variables y su correspondiente modo de actuar proporcionalista en la práctica.

El cerebro izquierdo se rige por la ciencia y la razón; sospecha de la fe religiosa y desprecia los negocios. El cerebro derecho se rige por la intuición, la credulidad y la religión. Condena la razón y se desinteresa por los negocios de este mundo presente. Aquí vale recordar la máxima: “El corazón (cerebro derecho) tiene razones que la razón desconoce” y viceversa. El cerebro central se rige por el trabajo y la experiencia; usa los dos primeros en la búsqueda de sexo, poder y dinero – pragmatismo - hasta volverse un vicio o una pasión que niega los otros dos cerebros o que no se deja convencer ni por la razón de cerebro izquierdo, ni por la fe en valores éticos y morales del cerebro derecho.

En cuanto al dinero, el cerebro derecho es despilfarrador, el cerebro central es ahorrador y el izquierdo es sólo teorizador. Con el impulso de escalar niveles siempre más altos de oficialismo, un individuo o grupo se vuelve más y más canalla y termina actuando como monstruo; cuando entrega, con pesar, algunas migajas para pasar por bienhechor, se convertirá en ¡“canalla del bien”! El cerebro central tiene razones/armas que las razones del cerebro izquierdo y derecho desconocen. Sólo se detiene frente a las armas/razones de otro cerebro central, o sea, por la fuerza.

Cuando un sistema está en la defensiva, y no en la ofensiva o conquista como se describió antes, sus tres cerebros se rigen de manera diferente. El cerebro izquierdo usa la mentira, la envidia, el prejuicio, la hipocresía; el derecho usa el orgullo, la vanidad, el esnobismo, el desprecio, la psicopatía; el central usa la rabia, la paranoia, la agresión, el instinto asesino.

El cerebro central es el instinto inconsciente y determinista de sobrevivencia de cualquier sistema, siendo, por eso, el favorito de la energía-naturaleza, de los genes, del juego triádico o de los dioses. Pero los tres cerebros operan en conjunto y como complemento uno del otro, principalmente en la especie humana. Se trata sólo de diferentes arreglos tricerebrales, con o sin proporcionalidad.

El sistema tricerebral o sistema nervioso es el “piloto” de cualquier ser. Por tanto, hace una tri-captación de la realidad del entorno como juego(s) triádico(s), interpretándolo(s), re-creándolo(s) o distorsionándolo(s) para generar estrategias ventajosas de información, sobrevivencia/reproducción, y goce, que se pueden sintetizar como búsqueda de satisfactores tricerebrales (ver fig.14. También puede verse “satisfactores” en el glosario). Generar “estrategias” es lo mismo que crear comportamientos o uso de arsenales tricerebrales para maximizar las ganancias de satisfactores en todo y cualquier juego dentro de toda la red tridimensional de sistemas. Son tres subgrupos de comportamientos que corresponden a la estructura/posición de los tres cerebros de cada sistema - o persona - entre los humanos. De ahí el concepto tri-cerebro-grupal.

Del cerebro central, el hijo predilecto de la energía-naturaleza, se deriva un conjunto de comportamientos cuyo denominador común es “subgrupo oficial o el oficialismo”, ± 30% de un todo. Es un cerebro de lógica simplista porque es monádica. Es la lógica de la conveniencia unilateral: lo que es bueno para mi es bueno para todos; lo que es bueno para el patrón es bueno para todos; lo que es bueno para los EE.UU. es bueno para todos… Criterio leonino, según el cual el oficialismo hace lo que es de su mayor conveniencia, bien sea verdad o mentira, legal o ilegal, democrático o no. Su éxito es siempre auto-definido como bueno, verdadero y santo, no importa lo que suceda a los demás. Es la encarnación de la ortodoxia. El oficialismo ama la grandeza, el endiosamiento, y se siente predestinado y autorizado a guiar y usar individuos, organizaciones y pueblos, por ser el favorito del juego. Si el oficialismo es moderado, justo, responsable del bien común incluyendo el suyo – si es proporcional (véase qué es proporcionalismo, adelante) - se vuelve una bendición. Si es desproporcional – el máximo para él y el mínimo para los demás – se vuelve maldición y desgracia, incluso para sí mismo porque acelera la rotación triádica.

Del cerebro izquierdo se deriva un conjunto de comportamientos cuyo denominador común es “subgrupo anti-oficial o el anti-oficialismo”, ± 8% de un todo. Su lógica es contradictoria: lo contrario, lo diferente, la heterodoxia, lo opuesto a lo que está ahí, será mejor. El anti-oficialismo ama sentirse profeta, proclamar desgracias y prometer redenciones.

Son promesas de felicidad siempre postergadas, inalcanzables. Mientras se lucha por conquistarlas se sirve inconcientemente a los intereses de un amo. Véase Fig. 24).

Como todo está en expansión y forma jerarquías, el proceso tri-cerebro-grupal se desarrolla o expande en un mínimo de cuatro niveles – como una división de trabajo. El nivel de ejecución: hacer mecánico; el nivel de supervisión: animación y control; el nivel de asesoría: conocimiento técnico y planeación; y el nivel de dirección: decisiones macro estratégicas y administración (véase “Niveles” en Glosario). Se puede decir que todo es un juego tri-cerebro-grupal para maximizar los satisfactores en los cuatro niveles.

Por la inevitable e incesante rotación de posiciones, cada subgrupo/posición se convierte en su contrario o va al fondo común neutral que es el oscilante.

Es el esfuerzo que los tres subgrupos formados por los tres diferentes tipos de organización tricerebral hacen para obtener más ganancias en la disputa por medios de sobrevivencia/reproducción, llamados ahora “satisfactores tri-cerebro-grupales” – porque satisfacen las correspondientes necesidades en cada uno de sus cuatro niveles. El resultado de cualquier juego depende del arreglo tricerebral del jugador individual, empresarial, nacional y de su desempeño en cada uno de sus cuatro niveles.

Uno de los subgrupos juega en la posición oficial que es de liderazgo, coordinación, comando, imposición de burocracia para más control del trabajo, de producción/disfrute de los satisfactores, del orden conservador, lineal, de la ortodoxia y de una legislación que lo proteja. La desigualdad le parece natural, cuando es a su favor.

Otro de los subgrupos juega en la posición anti-oficial que es romántica, anarquista, hereje, opositiva, competidora, crítica, desafiante, no lineal, heterodoxa y de insurrección para el cambio. La desigualdad le parece una aberración y una indignidad.

El tercer subgrupo juega en la posición intermedia, llamada oscilante que es miembro/trabajador neutral, indefinido, disponible, ambivalente como un comodín para seguir, cooperar y aportar casi siempre al oficial y, algunas veces, al anti-oficial, en la búsqueda de equilibrio del conjunto tri-uno, aunque inestable, siempre oscilando.

Tomando el átomo como ejemplo – el protón sería el oficial; el electrón, el anti-oficial; y el neutrón, el oscilante. En política: la derecha sería el oficial; la izquierda, el anti-oficial; y el centro, el oscilante. Tomando el cerebro – el tronco y meollo central (cerebelo, cuerpo calloso etc.) sería el oficial-directivo; el lado o hemisferio izquierdo sería el anti-oficial informativo; y el lado o hemisferio derecho sería el oscilante-solidario. La rotación de posiciones siempre forma jerarquía en pirámide triangular.

Como los tres subgrupos son indispensables, (vea más adelante qué es oficialismo proporcional y desproporcional, lo mismo que anti-oficialismo y oscilantismo) el problema es cómo arrebatarle a cada subgrupo los medios para causar la desproporción (el mal) a los demás. El juego triádico no puede ser suprimido; ninguno de los tres subgrupos puede ser suprimido, aunque dictadores y anarquistas lo intenten, pero en vano.

A todos los niveles de contra-poder, contra-cultura o contra-campo, contradicción u oposición nos referimos como “ anti-oficialismo ”.

A todos los niveles de neutralidad, indiferencia, periferia o seguidores ambivalentes, nos referimos como “ oscilantismo ”.

Los tres tienen un empuje para huir de la “minimocracia” o entropía (decadencia, pobreza, muerte) y una atracción hacia la expansión y adquisición máximas que llamamos “maximocracia” o neguentropia (acumulación tricerebral de satisfactores, sin fin y sin descanso) El miedo a la minimocracia y la imantación de la maximocracia generan una competencia feroz que se mueve entre extremos de abundancia/carencia, felicidad/desgracia. En ese escenario de “lucha por la sobrevivencia” se imponen los oficialistas depredadores, arriba de unos pocos y siempre victimados opositores, y de un montón de impotentes víctimas oscilantes. Para control de esas tendencias del juego tri-cerebro-grupal nacieron todas las utopías, todas las religiones, todas las guerras, revoluciones y formas de Estado.

Las “leyes/reglas de mercado o de competencia” son, evidentemente, las impuestas por la maximocracia del oficialismo, retadas por el anti-oficialismo atrevido, y pagadas por el saqueado oscilantismo, victimado por su creencia ingenua en el mito de la competencia perfecta, de la sabiduría de la mano invisible, y en el mito de la igualdad de oportunidades, donde siempre hay unos pocos “más iguales que otros”.

¿Que relación hay entre el concepto de oficialismo, de clase social y élites?

El concepto de clases se refiere al juego triádico visualizado en la dimensión vertical (alta, media, baja, como ilustrado en la Fig. 4). Pero no hay sólo los tres subgrupos verticales. Hay divisiones/juegos horizontales dentro de cada nivel, y alianzas entre subgrupos de diferentes niveles llamadas coaliciones transversales. Si en lugar de la Fig. 4 miramos a la Fig. 10, son muchos más los juegos verticales, horizontales y transversales que se pueden ver y combinar en el Show del Juego Mundial, donde el concepto de clases es de aplicación muy restricta. (Los niveles o escenarios del Show del Juego Mundial son 16 y van desde la energía constituyente del universo hasta las perspectivas de trascendencia después de la muerte individual y colectiva, pasando por el ambiente, la persona, la familia, las organizaciones, las comunidades, los municipios, las microregiones, los países, la división internacional del trabajo y los bloques de poder mundial. Para profundizar este planteamiento, véase la parte 3).

Lo que constituye la jerarquía o las clases verticales son los juegos horizontales (tres subgrupos) en cada nivel o escenario, de los cuales resulta tal jerarquización entre ganadores y perdedores

Todos saben, además, que cada una de dichas clases es, a su vez, triádica, tiene tendencias, grietas o facciones que conducen a coaliciones transversales con otros niveles o clases (por ejemplo: la coalición de algunos sindicatos con sus patrones, traicionando a sus iguales de clase o nivel). Así que será mejor referirse a toda la problemática del trabajo, de la distribución de la riqueza, de la regulación de la convivencia por la política y por las religiones, como un gran juego mundial tridimensional de subgrupos, que se puede descomponer en sus juegos triádicos menores en cada nivel, en cada escenario, hasta la fuente de todos los juegos que es la energía tri-una.

El concepto de “élites” es semejante al de clase alta, que se usa en contraposición a “populacho”. Tiene, además, la connotación de “los mejores”, “los de arriba”, “los nobles” etc. Pero eso sólo muestra el juego triádico vertical, piramidal, e impide la visión horizontal y transversal del juego. El concepto de tres subgrupos abarca y explica mucho más: donde hay un juego triádico hay un oficialismo, un anti-oficialismo y un oscilantismo, sea en la colmena de abejas, en la colonia de chimpancés, en la tribu, en la familia, en la escuela, en la política, en el mercado, en una secta religiosa etc. Se ve por ahí que “élite” es un concepto muy restringido, de aplicación solamente a los subgrupos oficiales más altos de la pirámide social, aunque los subgrupos oficiales existan entre abejas, chimpancés, en una pandilla, en una familia, en una escuela etc.

¿Qué relación hay entre juego triádico y evolución por selección natural?

Ambos conceptos se refieren al proceso evolutivo. Una diferencia es que la teoría de la evolución, inicialmente, se refería solamente al origen de las especies por el principio tan sólo de competencia, sin incluir el animal humano “civilizado”, mientras la teoría del juego triádico no separa el mundo físico del mundo animal y del mundo “civilizado”; y el principio que mueve la evolución-transformación-jerarquización no es sólo la competencia entre dos elementos, y sí, la competencia-neutralidad-cooperación entre tres elementos. La idea de “selección natural”, o de la victoria y sobrevivencia del más apto, supone dos cosas: a) que hay juego triádico; b) que tiene, como resultado, un solo ganador y los demás serán perdedores. Eso se debe a que Charles Darwin era ciudadano imperial británico en donde todo era competencia-victoria por la fuerza, y terminaba con un solo ganador: el imperio británico. Es el principio monádico y la entronización del cerebro central (véase Fig. 9) La teoría del Show del Juego Mundial es universalmente uni-triádica o tri-cerebro-grupal para los humanos y, el resultado de los juegos entre los tres subgrupos humanos debe ser: gana-gana-gana proporcionalmente (y no: gana-pierde-pierde: tampoco, gana-gana-pierde)

- Por el cerebro derecho es lo bello, lo armónico, lo agradable como una obra de arte humana o de la naturaleza.

- Por el cerebro izquierdo es la ley matemática de la media y extrema razón, como en la ilustración abajo, en el medio, que se lee: A está para b, así como b está para c , y viceversa. Esa razón es de 1,618 o su inverso 0,618 y recibió el símbolo F que se lee PHI o FI.

- Por el cerebro central es un orden justo en la composición de las partes de un todo y en el reparto de los satisfactores tri-cerebro-grupales, lo cual está ilustrado por la tortuga, tomada como ejemplo de distribución por la campana de Gauss, a la derecha.

Este modelo gráfico ilustra la ley de la proporcionalidad que se representa por la media y extrema razón. La figura de la izquierda representa el rectángulo áureo que expresa la misma ley: 62% de base y 38% de altura. La tortuga está expresando la misma ley representada por la curva de Gauss o curva de campana.

Hay proporciones, límites, medidas, parámetros y control para evitar los extremos en todas partes, sea en el hemograma, en la tensión cardiaca, en la velocidad de los vehículos, en el peso de los cuerpos y en la duración de todo. La fórmula más universal de esos límites es la ley de la proporcionalidad.

Esa ley de la composición/distribución de las partes de un todo, puede verse en el formato (rectángulo áureo o sección áurea) de pancartas y libros; en la arquitectura; en la órbita elíptica de los planetas, en la mayoría de los templos etc. Los módulos proporcionales son recurrentes o repetitivos en escala menor o mayor, como en un brazo: al doblegarlo en el codo (el punto de sección/articulación de los dos módulos se llama “punto de oro”) tenemos el módulo de aproximadamente 62% (mano y antebrazo) quedando el brazo con aproximadamente 38%. Al repetir la operación entre la mano y el antebrazo, al doblegar el pulso, la escala proporcional se repetirá. Eso fue lo que vieron Pitágoras, Platón, Euclides, Luca Pacioli y su amigo Leonardo da Vinci, Kepler y otros. El matemático proporcionalista Carl Friedrich Gauss defendió eso cuando propuso la ley de las distribuciones armónicas por la curva de campana, como en la tortuga.

Este modelo gráfico ilustra la “Proporción Áurea” o “Punto de Oro” que es la distribución en módulos o porcentajes que se acerquen al 62% por el 38%, repetitivamente, aunque en diferentes escalas. La desproporción al distanciarse del Punto de Oro puede darse en diferentes grados, como se ilustra en los dos triángulos opuestos al centro del modelo, uno con la distribución de personas y otro con la distribución de tri-satisfactores, casi siempre en razón inversa, aunque no tan simétrica, que se lee: 38% de personas/subgrupos con 62% de tri-satisfactores y 62% de personas/subgrupos con 38% de tri-satisfactores etc. En los extremos se observa la desigualdad aberrante, mientras 10% de la población apropia el 90% de los satisfactores (riquezas) 90% de la población se ve obligada a sobrevivir con el 10% de los satisfactores.

La columna de números a la derecha del gráfico de arriba es la “serie Fibonacci”: secuencia numérica en que el número siguiente es la suma de los dos anteriores - 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55 etc. Al dividir cualquier número por el inmediatamente anterior se obtiene, aproximadamente, la relación o razón de la proporcionalidad: 1,618; la operación inversa resultaría en aproximadamente 0,618.

Las diferencias entre la minivivencia y los demás niveles más altos serán proporcionales si corresponden aproximadamente a la “serie Fibonacci”. La misma sirve también para establecer la diferencia proporcional en una escala de ganancias mínimas (piso mínimo) y ganancias máximas (techo máximo) entre prestusuarios/trabajadores de cada categoría de agendonomía (trabajo humano en diferentes niveles: ejecución, supervisión, asesoría y dirección) y entre países. En los países más adelantados y proporcionales, la media de las ganancias más altas es aproximadamente 21 veces superior a los ganancias del piso mínimo (aunque ahí sólo se consideren ganancias en dinero o renta per capita ). En los países subdesarrollados la media de las ganancias de los subgrupos oficiales más altos es superior en 100 veces (!!!) a las ganancias más bajas.

Esa secuencia es un referencial para el principio de la equivalencia: cada uno tiene el derecho a retirar tanto cuanto da de si mismo en los diferentes niveles de prestusuarismo (producción y consumo de bienes, servicios o cualquier otro tipo de agenda). O sea, quien quiere esforzarse más, capacitarse más y dedicarse más al prestadismo (agendas prestantes) de nivel 2, 3 o 4 retirará como usuario lo correspondiente en satisfactores o en valor.

Esa ley de la proporcionalidad puede establecer las diferencias aceptables, “naturales”, funcionales y de menor fricción entre varios niveles o estratos socio-económicos de vivencia, evitando los disturbios del igualitarismo y la desigualación máximas en un país y entre países. No valen los extremos, ni la unilateralidad. Entre el individualismo y el altruismo o entre lo individual y lo colectivo, por ejemplo, no vale afirmar que si cada cual cuida de su interese máximo, la mano invisible arreglará las cosas para sacar de ahí el bien colectivo. Habrá siempre, necesariamente, alguna proporción que se acerque a un 62% para el individuo y 38% para el altruismo o colectividad, para que sea posible la convivencia más pacífica.

¿Cómo y porqué se da el distanciamiento del punto de oro rumbo a la desproporcionalidad?

Como cada individuo y subgrupo buscan siempre la maximocracia - la optimización, la productividad y ganancia máxima para su lado - organizan sus estrategias, medios, tecnologías y trucos, que llamamos arsenales , para realizarla.

El arsenal del oficialismo es el monopolio de la fuerza, de la ley, de los satisfactores, de los medios de comunicación y de la representación de los dioses, para esclavizar y explotar a los demás. El oficialismo impone su lógica monádica, según la cual él es el eje del bien, de la verdad y de la santidad; y todos los que le resistan son el eje del mal, de la mentira y del pecado y tienen que ser eliminados. No es la lógica de la democracia, de la justicia o del bien común, como proclama, para seguir engañando: Es la lógica de su única conveniencia convertida en fin que justifica todos los medios.

El arsenal del anti-oficialismo tiene el mismo objetivo, pero presentado a la inversa, como en un espejo, haciéndose pasar por justiciero, restaurador del bien, de la verdad y de la santidad destruidos por el oficialismo. Por tanto seduce al oscilantismo y lo organiza para la presión, la clandestinidad, el terrorismo, la revolución para el derrumbe y reemplazo del oficialismo existente.

El arsenal del oscilantismo es desear y rogar pequeños beneficios y migajas al oficialismo igual que al anti-oficialismo, alternadamente. Lo máximo a que llega es crear, en su reducto geográfico, pequeñas y poco durables organizaciones imitando las del oficialismo o anti-oficialismo, como las organizaciones familiares, pequeñas asociaciones, pandillas etc.

Como el oficialismo angloamericano predica e impone el libre mercado, la libre iniciativa - cuando sabe que va a ganar – y los demás le creen a ese cuento y quieren imitarlo se va armando más y más competencia, más y más violencia que van alejando los tres subgrupos del punto de oro de la proporcionalidad.

La desproporción creada por cualquiera de los tres subgrupos – donde el subgrupo oficialista es casi siempre el campeón - genera anarquía, tiranía, inseguridad, sufrimiento e ímpetus furiosos de cambio de parte de los que se juzgan víctimas. La desproporción no se da de un golpe, se da a lo largo de un ciclo co-evolutivo que empieza proporcional; crece aumentando la desproporción a favor del subgrupo oficial y del oficialismo u oligarquías monopolistas de turno, se pudre y finaliza porque otros subgrupos usan alguna forma de violencia para sacudir la violencia oficialista que se volvió insoportable para ellos.

Aunque los ciclos de renovación-progreso-corrupción sean inevitables en todo el Show del Juego Mundial, el grado de acercamiento o alejamiento del punto de oro depende cada vez más de los tres subgrupos humanos. Paz, armonía, belleza, orden, justicia, ética son valores para la proporcionalidad en la estructuración, en el funcionamiento, en la cooperación/competencia de todo y cualquier juego triádico, para los tres subgrupos de cualquier escenario, esfera y nivel del Show del Juego Mundial.

- Es el conjunto de conceptos, ideas y teorías nacidos del concepto matriz de “energía tri-una”, todo organizado en referenciales gráficos y modelos, de manera que ayuden a personas y grupos a descubrir, entender y jugar positivamente el juego tri-uno presente en todas parte, en todas las épocas y en todos los niveles o escenarios del Show del Juego Mundial, aunque bajo diferentes nombres. Todo ese planteamiento teórico se denomina “Cibernética Social” (de kybernetes: timonel, dirección- gobernética-autogobernarse en sociedad) 3

Cibernética Social es una teoría que integra y condensa lo esencial de todas las ciencias sociales o comportamentales en un solo cuerpo de conocimiento. Las ciencias sociales y humanas fracasaron en la construcción del ser humano y de su convivencia, debido a su fragmentación.

Cibernética Social, por ser sistémica triádica, es un método transdisciplinario diseñado para que los tres subgrupos, también los de los niveles más bajos, entiendan el “Show del Juego Mundial” local, nacional y planetario, y participen desde su auto-conducción en forma más proporcional. Haber permitido que se instalara tan fuerte oficialismo económico, político y sacral en el mundo, y habernos dejado convencer para delegarle/entregar todo nuestro poder fue una desgracia que hay que remediar antes del “fin de la historia”. Se espera que Cibernética Social, como método de la tri-unidad global, pueda aportar las herramientas necesarias para que el Manifiesto de la Proporcionalidad con Democracia Directa se haga una realidad.

Se requiere, sin embargo, una nueva concientización del potencial del cerebro tri-uno y dar un salto que deje atrás la cultura monádica, que pase por la diádica hasta alcanzar la triádica, integrando la racionalidad, la emoción y la pragmática – el pensar, el sentir y el actuar - en un único proceso. Para no distorsionar el método de tri-unidad global habrá que revisar los conceptos, las teorías, cada área de conocimiento, todas enmarcadas dentro de lo monádico que es divisivo y excluyente, y así “triadizarlo” todo, o sea, redefinir e integrar los tres lados de cada cosa y redefinir e integrar los tres sentidos de cada palabra, imagen y hecho.

Es la propuesta de suprimir la actual democracia representativa (concejales, diputados, senadores) por el voto directo – plebiscito-referéndum – permanente y la participación corresponsable de los ciudadanos en las decisiones que afectan su vida o proyectan su desarrollo. Con los medios electrónicos de la pos-modernidad se puede votar a cada semana y reemplazar el actual modelo de Estado que se volvió usurpador y corrupto, y ya no funciona para el bien proporcional de los tres subgrupos. Es una “mafiocracia”. Hay experiencias comprobando que las decisiones tomadas por Congresistas son similares a las tomadas por una muestra estructurada de población como se hace en los sondeos de mercado o de intención de voto. Mucho más cuando las comunidades organizadas planifican, ejecutan y controlan las inversiones públicas (poder local, popular). Con el tiempo, se puede llegar incluso a suprimir toda la clase política representativa, incluso la del Ejecutivo, entregando la conducción de cada sector de la vida en sociedad a sus respectivos profesionales y/o a las organizaciones vecinales (vecindad territorial) o sectoriales (agendonomía de algún subsistema: educación, salud, producción, comercio, comunicación y transporte, recreación, ….ver subsistemas en la parte 4, plataforma uno, del Manifiesto Proporcionalista) bajo el control de un Poder Judicial o Arbitrador tri-uno superior.

El cerebro tri-uno ocupa el centro por ser el núcleo de toda creación humana, es el resumen del universo. El colorido representa los tres colores básicos. La espiral sobre el cerebro, con base en el símbolo triádico de la energía, representa la evolución tri-una proporcional (no la de Darwin que es monádica y justifica las bestialidades del más fuerte). La línea diagonal sobre el cerebro indica que el bienestar, el desarrollo, la convivencia dependen de los tres cerebros y sus correspondientes subgrupos proporcionales; si no son proporcionales la línea indicará concentración excesiva en la parte superior y, entropía, fracaso, desastre en la parte inferior, todo como creación de los tres cerebros, de los tres subgrupos humanos y sus tres poderes máximos en la organización social mundial. La línea ondulada entre los dos extremos indica el intervalo o espacio en que la vida puede variar entre límites viables, fuera de los cuales se va al colapso por exceso o por carencia. Las líneas horizontales sobre el cerebro definen por lo menos cuatro niveles de estructura, desarrollo y complejización de todo.

“Igualitarismo” (en la contraportada) era la utopía del comunismo y sigue siendo la utopía de los ingenuos que no logran ver el juego triádico. Lo mejor que se puede hacer es reducir la desigualdad a los límites de la proporcionalidad.

“Desigualdad” es la utopía “natural” de todos los subgrupos oficiales desproporcionales - o del oficialismo de todos los niveles - impulsados por la maximocracia que es una pasión imposible de contentar o satisfacer. El dinero o el capital se volvió la vía que más favorece la concentración/acumulación obsesiva de riqueza en manos de unos pocos, creando la desigualdad para todos los demás. Pero es equivocado pensar que los “males” de la humanidad vienen del capitalismo solamente. Los “males” en todos los sectores y niveles de la vida vienen del oficialismo desproporcional y concentrador, sea ese oficialismo capitalista o socialista, cristiano o islámico, masculino o femenino, blanco o negro, de derecha o de izquierda, del norte o del sur, de Oriente u Occidente, imperial, nacional, local o familiar. El problema es el oficialismo desproporcional . Tengan los oficialistas y sus instituciones mucho o poco dinero, seguirán con su cerebro central evadiendo el control del cerebro derecho (moral, solidaridad y confianza de los oscilantes) y del izquierdo (racionalidad, ley, crítica y oposición de los anti-oficiales). Las sádicas e insaciables ganas oficialistas de imponerse, de dominar, de oprimir y de divertirse ejerciendo la crueldad sobre todos los demás serán interminables, si esperamos solo por la buena voluntad de ellos, sin organizarse para imponerles límites. Por eso el slogan:

Las víctimas del oficialismo desproporcional son mujeres y hombres, niños, jóvenes, adultos y viejos pobres; son los desempleados, los trabajadores rurales y urbanos esclavos o pagados desproporcionalmente; son los emigrantes forzados; son los consumidores engañados por el marketing, los engañados por ficciones religiosas, los engañados por los políticos y por el mercado; son los discriminados por racismo, por género; son los excluidos de las periferias y aquellos de los niveles más bajos de la pirámide social de todos los países, también de los desarrollados; son todos los indignados con la injusticia, con la depredación universal, con la manipulación de la verdad y humillados en su derecho de vivir - por los abusos del oficialismo político, económico y sacral desproporcionales, ahí inclusas víctimas inglesas, norte-americanas e israelíes. Los protagonistas de esa lucha serán un ejército de conciencias indignadas y rebeladas en contra subgrupos oficiales causadores de la desproporcionalidad, sea en la macro o en la microfísica de la convivencia.

Las víctimas son oscilantes seguidores y anti-oficiales líderes. Pero los oscilantes son un montón de individuos como granos de arena, sin organización, sin rumbo y sin conciencia del juego. Solo se rebelan si toman consciencia indignada de las jugadas del victimario. Frente a ese “peligro” el oficialismo trata de “apoyar” organizaciones reivindicatorias horizontales, como el movimiento negro, indígena, el movimiento feminista, el movimiento gay, el movimiento por los derechos de los animales, el movimiento ambientalista etc. para hacerlos luchar entre ellos (por eso, luchas “horizontales”: dividir para gobernar). Mientras compiten entre si, esas fuerzas pierden de vista al enemigo común de todos ellos que es el oficialismo desproporcional de todos los niveles y frustran la unión de todas las víctimas para la lucha vertical contra él.

Quien une a los oscilantes y los conduce a luchas verticales contra los dueños del sistema son los anti-oficiales. Estos, a su vez, sólo alcanzan unirse en pequeños subgrupos porque sufren de un mal llamado “divisionismo interno” por el exceso de ego, de fanatismo intelectual y de amor a la discusión y a la divergencia, como mostraron las izquierdas del siglo XX y de la “Revolución” Francesa. Pero tendrán que aprender a unirse y a organizarse, domando el lado perverso del engranaje triádico que los divide y enfrenta. Cuando los anti-oficiales conquistan el poder, tienen que aprender el oficialismo proporcional, de lo contrario terminarán presos en la maximocracia del poder y repetirán poco a poco el juego desproporcional de quienes anteriormente adversaron.

El oficialismo es el único grupo siempre organizado y eficiente, como hijo favorito de la energía-naturaleza. Eso no inocenta los miembros del oficialismo cuando rompen los límites o las proporciones, como suelen reivindicar frente a la horca, a la guillotina, a tribunales como Nüremberg, al paredón y, más recientemente, al Jihadismo: “si soy rico, poderoso, opresor, exterminador impiedoso, no es culpa mía – yo sólo cumplo órdenes, soy víctima del sistema o de predestinaciones de la naturaleza…

“Si a las diferencias, pero proporcionales” significa aceptar diferencias individuales, grupales, étnicas de todo tipo, y variedades de poder político, económico y sacral. También aceptar las diferencias verticales que definimos en cuatro niveles. Pero las diferencias y distancias tolerables son las determinadas por la ley de la proporcionalidad en combinación con la “serie Fibonacci” para establecer la variación de niveles, cuyo intervalo del mínimo al máximo no puede ultrapasar 21 veces, como en los países “civilizados” o desarrollados (a coste del resto del planeta). La desproporcionalidad es lo único que no se puede aceptar, ni tolerar.

- un triángulo en color de fuego, simbolizando la energía tri-una como contexto y campo de todo;

- abrazando el planeta hay tres figuras de seres que representan juego de tres subgrupos tomados de las manos para que todo participante de cualquier juego triádico llegue al “gana-gana-gana”, proporcionalmente ;

- el nombre “tri-uni” indica un paradigma mental de percepción de la realidad como conjuntos de tres que forman uno, en que cada cual es uno de tres ;

- “proporcional” indica criterios relacionales equitativos; y la forma curva se adopta preferencialmente, para indicar que todo se mueve ondulatoria y no linealmente ;

- las palabras “información, prosperidad y justicia para todos” son los valores que expresan una misión, condensada en el Manifiesto de la Proporcionalidad.

Vea otros conceptos como “agendonomía”, “satisfactores”, “14 subsistemas”, “4 niveles”, “monetarización” etc. en el Glosario, al final.

Veamos un posible resumen de la complejización evolutiva de la humanidad hasta aquí, bajo la perspectiva de la trialéctica o interacción de, en lo mínimo, tres elementos en combinaciones variadas, con la sobrevivencia proporcional de los tres concurrentes y no sólo del más apto, como se ilustra en el gráfico siguiente (léase desde abajo hacia arriba). Después nos concentraremos en los últimos 500 años.

Este modelo gráfico tiene diez ciclos divididos en tres columnas. La columna de la izquierda está elaborada alrededor de la evolución de los tres cerebros y sus tres culturas correspondientes. Supone que toda la cultura o creaciones humanas - sean la creación y uso primitivos de herramientas, de pinturas y de lenguaje, o la moderna tecnología, arte y ciencia - son extensiones o amplificaciones del potencial tricerebral, cuya evolución está condensada, aquí, en sólo diez ciclos verticales.

La columna del centro indica los ciclos de evolución/complejización de la agendonomía (trabajo) alimentario-reproductiva en sus distintos ciclos de desarrollo o revoluciones de los modos de producción de satisfactores. La columna de la derecha indica la forma de organización colectiva – subgrupos oficiales, anti-oficiales, oscilantes con sus niveles o estratos – y las relaciones de poder entre los mismos. La lectura horizontal de cada uno de los diez ciclos sugiere que las formas de organización/evolución colectiva en la columna de la izquierda reflejan la forma de organización/evolución de la agendonomía de la columna del centro que, a su vez, refleja la forma de organización/evolución tricerebral de la columna de la derecha; y viceversa.

Era la finalización de un ciclo más del juego triádico europeo, tildado “medieval”, que se jugaba entre latinos cristianos (oficialistas, dominadores, corruptos, desproporcionales); anglo-sajones (anti-oficialistas, oposicionistas, independentistas, invasores, llamados “bárbaros” del norte por los oficialistas latinos); y eslavos ortodoxos, islámicos, africanos y asiáticos (oscilantes, aislados, excluidos).

El Renacimiento de la literatura, del arte y del pensamiento griegos en los países latinos, fue una especie de subgrupo anti-oficial de reacción frente a la cultura oficialista eclesiástica. No fue una revolución. Fue un movimiento más de cerebro derecho romántico, de artes y literatura, de regreso al pasado, en que brillaron el poeta pre-renacentista, legitimador de la lengua italiana, Dante Alighieri; el poeta Tetrarca; el pintor Rafael; el pintor y escultor Miguel Ángel y otros. Fue, también, un poco de reacción de cerebro izquierdo con el inicio del espíritu de investigación y teorización fuera del control de la filosofía/teología del clero, en el que brillaron el artista e inventor Leonardo da Vinci, el científico político anti-teocrático Nicolás Maquiavello y otros.

Sin embargo, quien hizo la revolución que derrumbó el imperialismo papal no fueron los artistas y literatos latinos; fueron los pragmáticos y científicos anglo-sajones, alemanes, holandeses e ingleses.

Ese modelo gráfico ilustra el surgimiento del imperio anglo-americano desde su revolución religiosa por Lutero, revolución ética-económica de la prosperidad por Calvino y revolución política por Cromwell, reemplazando la hegemonía del imperio teocrático romano. Por eso figura en el lado derecho del gráfico, bajo el poder sacral: es un imperio económico-político pero de inspiración mesiánica judío-protestante. Los países africanos y asiáticos menos occidentalizados, fuera de dominios judaico-cristianos e islámicos, no tienen un poder sacral/eclesiástico o una iglesia con poder de un casi estado dentro del Estado. Son organizaciones particulares orientadas hacia el individuo y su conciencia y no a la convivencia social y problemas político-económicos de la colectividad.

Hay que señalar, en el gráfico de arriba, la importancia de Bacon, Newton, Adam Smith y Charles Darwin con su espectacular revolución científica, como soporte ideológico del nuevo imperio y origen de las subsecuentes revoluciones industriales y tecnológicas. Desde el tiempo de los Pilgrims separatistas (1614) de la guerra de independencia (1776) hasta la guerra civil (1865) y finales de la primera guerra mundial, los Estados Unidos fueron subgrupo anti-oficial de Inglaterra, con una política económica general y, principalmente, de algodón, como los ayatollahs de Irán y Hugo Chávez de Venezuela lo son actualmente con el petróleo frente a EE.UU.. Mientras Inglaterra predicaba el “libre mercado” y reprimía a los EE.UU. porque le convenía, los EE.UU. predicaban y practicaban un atrevido proteccionismo anti-oficial porque les convenía. Ahora que los EE.UU. son subgrupo oficial predican el “libre mercado” y reprimen a los no alineados o resistentes. Leyes de mercado ¡sí, sí, sí!

Después de la primera guerra mundial, los EE.UU. fueron ganando poder hasta que en la segunda guerra mundial reemplazaron a Inglaterra en la conducción imperial del planeta – un nuevo tipo de imperio, más económico que territorial y político - ahora sí, reconociendo, por fin , “el libre mercado”… “Libre mercado” es una doctrina que proporciona ventajas al oficialismo porque impone derrotas económicas al oscilantismo impotente para revirar, e impone también derrotas al anti-oficialismo, el cual sí, en algún momento revirará. Eso plantea la inevitable decadencia de EE.UU. como cualquier imperio de la historia.

“Revolución Francesa ” está entre comillas porque sólo logró a medias lo que se proponía para el mundo latino, que era lo mismo que la revolución de los ingleses, principalmente bajo Cromwell: hegemonía del poder político-económico y sometimiento del poder sacral. En el lado anti-oficial del gráfico “algunos países islámicos no alineados” resisten al imperio con guerra tradicional y, mucho más, con terrorismo. Pero eso no amenaza un imperio que es primordialmente económico. La creación de la UE y el surgimiento del Sureste asiático como potencias económicas, eso sí, puede plantear dilemas graves a la hegemonía anglo-americana-israelí.

En el centro del modelo están algunos ciclos económicos, el último de los cuales es la financierización, o sea, el imperio anglo-americano-israelí es el imperio de los subgrupos dueños del capital, sostenidos por la “inteligencia” de las armas. Esa “inteligencia” terrorista” explica el ascenso del eurocentrismo: comerciantes-guerreros o guerreros-comerciantes.

Algunos eventos pueden ser citados para ilustrar esa guerra de los 500 años o de la vía inglesa y anglo-americana de la historia, e ilustrar la ideología que la sostiene.

Martín Lutero, con sus 95 tesis, lideró el rompimiento con el oficialismo romano, apoyado por los príncipes alemanes al inicio y, después, por todos los pueblos anglo-sajones, interesados más en la emancipación político-económica que en la reforma religiosa. Hubo pues una reforma-revolución al mismo tiempo en lo sacral, en lo político y en lo económico. Los pueblos latinos europeos intentaron eso casi 300 años después, con la semi-revolución francesa, y siguen intentándolo. Lo máximo que han logrado fue una separación entre Estado laico y Estado religioso, sin jamás someter al poder sacral-religioso. Los países de Oriente Medio, en su mayoría, nunca dejaron de ser teocráticos y nunca lo fueron tanto como en la pos-modernidad. Los países asiáticos, nunca fueron teocráticos a la manera europea, aunque sus emperadores y reyes se declaren divinos o reencarnaciones de ellos como los Lamas. En África, hasta las familias son teocráticas por admitir los dioses del hogar, que son sus mismos antepasados, padres, abuelos, bisabuelos etc.

Todo eso no es más que rotación en la estructura de los tres cerebros y sus tres correspondientes culturas en la posición hegemónica para regular la convivencia de los tres subgrupos. Las teocracias se rigen mayormente por las intuiciones, valores morales, rituales, áreas de vida e instituciones más influenciadas por el cerebro derecho, todo condensado en relatos de sus mitos fundadores guardados en libros que consideran sagrados (Tao-te-King, Baghavad-Gita, Biblia, Corán, Popol Vuh etc). En los países donde predomina la teocracia, las instituciones del cerebro izquierdo como el Poder Político y Económico y todas las demás están subordinadas a ella y al clero que la domina.

Los Estados laicos, a los que se identifica como democracias, se rigen mayormente por la racionalidad de la ciencia y de la ley constitucional que son de cerebro izquierdo que trata de convivir con las teocracias o poder religioso sometiéndolo o manteniéndolo a distancia. El Poder Económico pos-moderno está basado en los impulsos feroces del cerebro central y ya no tiene un Estado, ni fronteras legales o morales capaces de frenarlo, pues a todo volvió mercancía comprable. Es el renacimiento de los monstruos de puro cerebro central de la historia antigua, sin los frenos del cerebro derecho moralizador y del izquierdo legislador. Esos monstruos están libres para atormentar a la pobre humanidad.

En el campeonato de fundamentalismo, tiranía y terror, el primer lugar le toca a las culturas con predominio de cerebro central – producción, finanzas, guerra, con aportes secundarios de cerebro izquierdo y derecho; el segundo lugar le toca a las culturas con predominio de cerebro derecho – brujerías, religiones, teocracias, con aportes secundarios del cerebro central e izquierdo; y el tercer lugar le toca a las culturas con predominio de cerebro izquierdo – ley, justicia, democracias, con aportes secundarios de cerebro derecho y central. Sin embargo, como el juego triádico es rotativo y hace rotar jugadores y posiciones, un país tiene títulos en los tres campeonatos, de época en época. Ojalá se llegue a algún tipo de arreglo de las tres culturas más próximo a la proporcionalidad.

Excomulgó a Lutero, a Calvino y a todos los protestantes. Negó siempre la renovación religiosa, científica, política y económica desencadenada por los anglo-sajones protestantes, y se quedó remando contra la marea histórica. La teocracia romana se mantuvo a lo largo de esos 500 años, principalmente en los países latinos, aunque perdiendo fuerza gradualmente.

Para defenderla y ayudarla a sobrevivir, aparecieron muchos fundadores de congregaciones religiosas y de muchos movimientos laicos de apostolado como la Acción Católica , el Partido Demócrata Cristiano y otros. Teilhard de Chardin fracasó al intentar una fusión/conciliación de la Biblia con la teoría evolucionista. El Concilio Vaticano II fue el último intento fracasado de renovación del catolicismo romano. Algunos teólogos intentaron una fusión del Evangelio con el marxismo en América Latina, originando la Teología de la Liberación. Se olvidaron de proclamar la liberación, también, del oficialismo papal medieval, que los aplastó bajo el comando de Juan Pablo II, obedeciendo a estrategias del cardenal Ratzinger (hecho Papa Benedicto XVI) y del Opus Dei. La humanidad, bajo Lutero y los anglo-sajones, tuvo mucho más éxito.

Las excomuniones y condenaciones de los protestantes fueron retiradas hace algunos años, para favorecer el ecumenismo, sin retirar la pretensión de superioridad del catolicismo romano sobre los demás credos. El cristianismo ortodoxo, el islamismo, el hinduismo, el zen-budismo, el confucionismo, el animismo etc. siguieron sus tradiciones sin mucho revisionismo. En el mundo judaico-cristiano (judaísmo, ortodoxos, católicos y protestantes) ya predomina la tolerancia religiosa, con pocas excepciones; en el mundo semi-teocrático del hinduismo, zen-budismo, confucionismo y sintoísmo, también; sólo en el mundo teocrático islámico, hay más intolerancia.

El rey Enrique VIII (1491-1547) fue el primer que se adhirió al protestantismo rebelado, para hacer de Inglaterra un país independiente y autónomo. Declaró la religión una cuestión nacional y la sometió al rey en 1534.

Bacon (1561-1626) estableció las reglas del método científico inductivo de las ciencias exactas para fines pragmáticos - trabajo y riqueza de acuerdo con la ética protestante.

En 1570 se oficializó la Bolsa de Valores en la City de Londres y en 1792 en la Wall Street de Nueva York. En 1694 se fundó el Banco Central de Inglaterra, el primero del mundo. Sin duda, una vocación precoz para el drenaje de dinero!

Thomas Hobbes (1588-1679) fue el filósofo inglés del oficialismo monádico, que teorizó sobre el Estado absoluto. Es el Maquiavello de los anglo-sajones.

Fue el que estableció las bases del imperio británico que sobrevive hasta hoy día en simbiosis con su hijastro norte-americano: el imperio global! Los ingleses se enorgullecen de la restauración de 1688, pretendiendo desconocer a Cromwell quien fue el que hizo el trabajo “sucio” para crear la Inglaterra moderna.

Con eso se completó la fundamentación ideológica del imperio anglo-americano:

Este modelo gráfico ilustra las tres caras de la ideología anglo-americana, aunque insistan en decir que este imperio no tiene ideología. EE.UU. ha llevado mucho más lejos esa ideología lanzada por los fundadores de la Edad Moderna , deturpándola y estropeando casi del todo la Ética Protestante en esta era que ya no es tanto del trabajo como de la especulación financiera. Hay que reconocer que los tres lados de la ideología o del mega paradigma capitalista de los anglo-americanos son bien integrados y coherentes entre si. Lo mismo no ocurre con la ideología tricerebral de los latinos-católicos, ni de los marxistas, ni de los islámicos, ni de los hinduistas y budistas, que se someten a regañadientes al capitalismo invasor. Al decretar la muerte de las ideologías, sería coherente enterrar también la ideología del imperio anglo-americano, no sólo la de sus adversarios!

Frederick Taylor en el fin del siglo XIX desarrolló la administración científica o racionalización del trabajo, elevando mucho la productividad y las ganancias. Henry Ford, en el comienzo de siglo XX, creó el “fordismo”, o sea, perfeccionó la línea de ensamblaje en las fábricas, aumentando aún más la productividad y ganancias, fenómeno prolongado, hoy día, por el toyotismo y por la informatización.

En 1935, fue lanzado el plan New Deal (nuevo pacto social) en que el Estado, contrariando el liberalismo clásico, intervino en el mercado creando frentes de trabajo, emprendiendo obras y financiando los negocios (o sea, no hay doctrina o principios a que atenerse: sólo la lógica de la conveniencia del oficialismo). En la reunión de Bretton Woods para definir el nuevo orden económico pós-guerra (1944/45) Keynes fue derrotado y murió en seguida, cansado y desencantado. Su propuesta era: 4

• Crear el – Bancor – una moneda universal y su banco mundial de compensación.

• Imponer límites de acumulación a los países más ricos y, límites de endeudamiento a los países más pobres.

• Crear otros organismos supranacionales con reglas universales para control político y económico de la usura, de la pobreza, de la guerra, de la democracia etc.

La creación de la Unión Europea , para defenderse de la amenaza soviética y de la invasión económica de EE.UU. terminó por disolver el poderío británico y obligó a Inglaterra a quedarse en una posición de “bigamia” política – casada con EE.UU. y obligada a cohabitar con la UE por su proximidad y algunos intereses comunes. Es psicológicamente difícil para los ingleses someter su moneda y su orgullo ex-imperial a sus ex-enemigos a los que siempre derrotaron por las armas. Por eso, tanto EE.UU. como Inglaterra están siempre tratando de debilitar o fragmentar la Unión Europea para impedir que ese bloque sea realmente el contrapeso del imperio.

Es como una continuación del juego triádico europeo que produjo las dos últimas grandes guerras mundiales y todas las de los últimos 500 años: en el bando oficialista el imperio británico (ahora anglo-americano-israelí) y en el bando anti-oficialista los latinos, los prusiano-alemanes y Japón, y los eslavos hasta su derrota reciente. La Unión Europea no es otra cosa que el retorno de ese anti-oficialismo derrotado, pero dentro del mismo paradigma monádico. Quiere decir que el resto del mundo queda entre el fuego cruzado de esos dos bandos de gángsteres del dinero, sin salida. A menos que rechace ese paradigma con sus perversas reglas de juego, y empiece algo diferente que sirva a la vida globalizada de todos.

“Con ese documento estamos escribiendo la Constitución de la economía mundial” (o de la usurocracia, dirían sus críticos)

Una vez establecida la supremacía del dinero y de la actividad especulativa por los anglo-americanos, fue revelada la “sagrada escritura” del becerro de oro, guardada en el “arca de la alianza” de la OCDE (Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico de Europa) y de la OMC (Organización Mundial del Comercio)

El principal objetivo del TRIMs es tornar las inversiones y los préstamos internacionales más seguros y más fáciles, uniformes, disminuir el riesgo de las corporaciones transnacionales, garantizándoles nuevos derechos, retirando de los gobiernos locales el poder de control sobre los inversionistas. O sea, el acuerdo trata de reglas de protección, salvaguarda, libre circulación, lucratividad y de no intervención gubernamental sobre la riqueza financiera de personas físicas o jurídicas al invertir sus capitales. El país que acepte el TRIMs no podrá retirarse antes de 5 años, si no pagará multa.

La característica principal del acuerdo es que será único y unificado para todo el planeta, reduciendo la necesidad de tantos acuerdos bilaterales con cada país. Sólo recibirán inversiones los que sean más confiables, según las instituciones que evalúan los riesgos de los países (Moody's, Duff & Phelps, Standard & Poor's, Fitch Ratings etc.) en términos de riesgo, seguridad y rentabilidad inmediata de la inversión...

Por inversión, se entiende todo tipo de bienes tangibles e intangibles, permisos, derechos intelectuales, bienes culturales, instituciones, derechos de propiedad hasta de aguas y otras cosas que sean de interés para las grandes corporaciones y finanzas, como patentes sobre genes, plasma, semillas, plantas, florestas, animales, políticos, órganos humanos, en fin, todo lo que incremente la rentabilidad para el inversionista.

Además de poder invertir en cualquier área sin restricciones, las empresas tienen el derecho de recusar cualquier acto gubernamental o política pública de interés del país en cuestión, desde medidas fiscales, hasta reglamentación ambiental, del trabajo, del desarrollo regional, de apoyo a pequeñas y medianas empresas, de reforma agraria o de defensa del consumidor, que signifiquen restricciones a las ganancias de los inversionistas.

Los inversionistas extranjeros no tienen ninguna responsabilidad u obligación con el país en que invierten, pero deben exigir indemnización en el caso de intervenciones gubernamentales que afecten la capacidad de inversionistas y empresas lucrar con su inversión. Las cláusulas incluyen indemnizaciones también en el caso de paros, manifestaciones sociales, como perturbaciones civiles, revoluciones, estados de emergencia, toques de queda etc. “La pérdida de una oportunidad de ganancia será suficiente para reclamar indemnización.”

Por amor al ecosistema planetario y a la continuidad de la vida es necesario oponer resistencia al oficialismo matón del imperio anglo-americano y de los otros oficialismos cómplices que bajan en cascada hasta nosotros, nuestras familias, escuelas y nuestro cotidiano, como se ha ilustrado en el Show del Juego Mundial desde arriba hasta abajo. Se necesitarían instituciones de evaluación de riesgo del imperio y de sus cómplices para el mundo. Así como se celebra, y con justicia, el holocausto de las víctimas del fanatismo racista de un Reich germánico de 15 años, sería válido celebrar el holocausto de las víctimas del fanatismo económico del Reich anglo-americano que dura más de 400 años.

Para oponer resistencia y contraponer alternativas válidas, proponemos un nuevo análisis del planeta y todos sus elementos por medio de la trialéctica y sus referenciales. No se trata, como se verá, sólo de un nuevo “orden económico” como pretenden viciosamente los reduccionistas anglo-americanos, que se pueden mirar en el espejo de este cuento (resumido) de Borges. 5

¿Estaremos caminando hacia un mundo de mercenarios, de seres humanos hipnotizados por el dinero, incapaces de pensar/soñar/trabajar a no ser por dinero? La vida requiere muchos más ingredientes que no se reducen al dinero o que no son monetarizables. Se trata de plantear un nuevo orden tri-cerebro-grupal, global, ecosistémico, que el referencial “Show del Juego Mundial” representa de forma inclusiva en sus 16 escenarios.

Usando esos nuevos conceptos derivados del principio tri-uno que se repite bajo diferentes formas y diferentes escalas llegamos al referencial/mapa del Show del Juego Mundial, para representar la realidad global. Este referencial supera y reemplaza conceptos divisionistas como Oriente/Occidente, Norte/Sur, capitalismo/socialismo, primer/tercer mundo, ciencias exactas/ciencias sociales, ciencia/religión y otros divisionismos, derivados de una percepción unilateral, de cosas separadas una a una. A ese modo de percepción deformada le llamamos – paradigma monádico.

Este referencial está dispuesto en 16 escenarios, cada cual formando una triada o juego triádico horizontal que, a su vez, es parte de otras triadas o juegos triádicos verticales y transversales.

Este modelo gráfico trae, en la primera columna de la izquierda, el número y nombre de cada uno de los 16 escenarios o niveles en que está diseñada la estructura actual del planeta con su proceso evolutivo, desde abajo hacia arriba. Las otras tres columnas representan triadas, siempre en transformación. Los movimientos libertarios, heréticos y subversivos son de escenarios subordinados – anti-oficialistas - en contra de escenarios superiores – oficialistas: corren de la izquierda hacia la derecha y desde abajo hacia arriba. La ortodoxia, la represión, el conservadurismo corren de la derecha hacia la izquierda y desde escenarios superiores hacia los inferiores. No todo lo que figura en el lado izquierdo del modelo está de anti-oficial libertario hoy día, ni todo lo que figura en el lado derecho actúa como represor hoy día, ya que las piezas de ese ajedrez global se desplazan de modo poco previsible.

Desde abajo hacia arriba, los primeros 5 escenarios o niveles están formados por la energía-naturaleza y su determinismo reproductivo-alimentario. Del escenario 6 al 9 son los cuatro niveles dentro de un país. El escenario 10 es de transición hacia los cuatro escenarios supranacionales de 11 hasta 14. El escenario 15 es la representación virtual de la realidad planetaria; y el escenario 16 es la representación del imaginario universal o escatológico (lo que viene después de la muerte) El modelo abarca, en una única ilustración, lo que se supone ser el comienzo, el medio y el fin de la realidad universal de la aventura humana, una narrativa de origen y destino comunes. La fraternidad universal. Esta “narrativa” es tridimensional o triadizada, formando un continuum del micro al macro, sin separar lo que sea “la naturaleza”, la organización social y el mundo sobrenatural. Sin separar “infraestructura y superestructura”. Sin aceptar vidas aisladas, responsabilidades exclusivamente individuales, grupos y países totalmente independientes y auto-determinados, ya que todo es sistémico y se mueve en red. Sin aceptar campos de conocimiento “exactos” y otros “no exactos”, superiores e inferiores, científicos y no científicos, cuando son sólo campos de observación/interacción evolucionando más lentamente o más aceleradamente. Sin separar vida nacional e internacional, sin dividir cotas de carbono, de oxígeno etc. El ecosistema es tri-uno en grados progresivos de complejidad, y no, separado al gusto de los poderes políticos, económicos y sacrales pasadistas, que insisten en detener la marcha de todos los seres, saberes y poderes hacia un destino común. El Show del Juego Mundial es la urdimbre de lo que piensan, revelan y hacen pensadores, poetas y emprendedores. Es también el laberinto en que vivimos.

Se recomienda ampliar e imprimir ese cuadro para acompañar las informaciones que se producen/reciben todos los días sobre cada uno de los 16 escenarios y su entramado global. Cada interesado podrá ir acumulando y clasificando informaciones hasta tener su propio “Dossier del Juego Mundial”. Cuanto más alto un nivel de oficialismo (los poderosos, los de arriba en la pirámide social, los dueños, los que detentan el comando del juego) más suele tener y presentar una visión eufórica del mundo, pues los oficialistas son siempre los ganadores máximos. El planeta es un imperio y a la vez una máquina de centralizar y jerarquizar riqueza financiera, pero no de todos los satisfactores – porque quedan algunos que no fueron monetarizados o transformados en mercancía.

La visión que se presentará abajo es la visión del todo, con la dinámica tri-una que gobierna esa jaula tridimensional en cada uno de los 16 escenarios, con predadores y sus víctimas, y también con potenciales impugnadores y revolucionarios. Vamos a describir brevemente el concepto de cada escenario o nivel, presentar algo relevante en su dominio y algo de la problemática que demanda innovación. La prospectiva y las propuestas vienen adelante en la presentación del Manifiesto de la Proporcionalidad.

Este modelo gráfico, en forma ondulada, sustituye la anterior idea de átomo como un minúsculo sistema solar, porque cada parte del átomo está compuesta de partículas todavía menores, que la Física cuántica representa en ese formato de ancla. Es la energía “primordial” como tres líneas de fuerza, como un campo electromagnético con tres posiciones o vectores, como un conjunto tri-uno de colores cambiantes o de quarks, multiplicándose como en un calidoscopio giratorio en lo micro y en lo macro, en lo inferior y en lo superior, en lo anterior y en lo posterior. Es por eso que se habla de tri-membración y que todo debe ser visto como conjuntos tri-unos: tres en uno y cada cual como uno de tres. Nos referimos a ese concepto también como “principio tri-uno”, unidad tripartita, o el invisible “motor tri-uno” de todo, o “dinámica gobernante” de todo. Es universal, se repite, es recurrente en la construcción/evolución de todo.

Los que captaron eso están replanteando la realidad como eventos o juegos tri-unos o tri-partitos, conjuntos de relaciones desde un mínimo de tres, como el sistema tri-cerebro-grupal; como la rotación del “yo-tu-el” de la comunicación, las relaciones familiares matri-patri-filiales, la ubicación de derecha-izquierda-centro etc. todo recurrencia, eco o repetición del mismo principio y formato de tres. Desde hace por lo menos unos 3.000 años, las intuiciones religiosas sobre dioses y origen del mundo son casi todas tri-unitarias.

La Astronomía con sus telescopios y naves interestelares sigue buscando entender el Big Bang u otras teorías alternativas de formación del presente universo. Lo último es que hay fragmentos cósmicos (“muerte de estrellas” y su transformación en otras) que pueden indicar qué estrellas antepasadas habrán sido “el padre y la madre” del sol. Los aceleradores de partículas están parados desde la comprobación de la estructura tri-una de las partículas elementales que crean la infinita variabilidad del universo. La financiación de esas investigaciones han cesado desde el fin de la batalla con la ex-URSS.

La idea de que la energía es una “conspiración triádica”, de que es un alumbramiento de tri-gemelos xifópagos e inseparables, de que los tres componentes son cómplices entre ellos, de que son simultáneos y universales, de que los tres elementos de cualquier sistema se auto-crean, se auto-organizan, se auto-desorganizan y re-organizan, se auto-apoyan, se balancean tri-recíprocamente, de que forman coaliciones naturales, de que están en cadena tri o multidimensional del micro al macro, esa idea todavía no avanza. La percepción y acción monádicas siguen imperando, junto con la megalomanía y falta de humildad humana que eso implica. Pero es urgente pasar del monólogo de uno, al diálogo de dos y de ahí al triálogo de tres, si se quiere replantear la vida en el planeta a más largo plazo.

Mirando el modelo gráfico del escenario 1, la entropía - decadencia, caos y muerte final - aparece como el lado oficial de la energía y que terminará por predominar: será la transformación de todo el universo en un inmenso calderón de fuego/calor o la muerte térmica del universo.

La neguentropía o la composición de seres en niveles cada vez más complejos es el lado anti-oficial, significando que la vida es un milagroso nadar contra-corriente, un esfuerzo anti-caos, anti-entrópico para postergar la descomposición y la muerte. Y es un esfuerzo para detener la tendencia hacia el exceso de oficialismo y de jerarquía institucionalizada que crean tiranía, pobreza, misterio y miedo para los demás subgrupos.

Este modelo gráfico ilustra la idea de sistema o paquete de energía tri-una concentrada. Todo es sistema. El mundo es una red tridimensional de sistemas. Todo es flujo de transformación de energía a través de sistemas. Ese flujo tiene tres momentos que se representan por conceptos como: a) estímulo o recepción-insumo-costo; b) metabolismo o trabajo-procesamiento-transformación; c) respuesta o salida-entrega-producto-beneficio, todo enlazado por un circuito de feedback reforzador o correctivo para control y dirección del sistema todo. Por ejemplo: una olla empieza por “recibir” ingredientes-insumos; durante algún tiempo los hierve-procesa; al final “entrega” un nuevo producto transformado, que el circuito de feedback chequea. Todo y cualquier proceso sistémico, además de su producto, deja siempre algún residuo o basura que va a ser insumo de otro sistema receptor.

Nuestro organismo, el cerebro y cada célula del cuerpo hacen lo mismo. Un país hace lo mismo: importa; transforma; exporta y hace feedback o ajustes. El planeta importa energía solar; la transforma; y entrega productos a lo ancho y largo de la cadena ecosistémica, dejando residuos reciclables por sus delicados y automáticos circuitos de feedback. Esos circuitos de auto-control se están dañando por la excesiva interferencia de la actuación de los humanos, movidos por su maximocracia. Un colosal egoísmo frente a los demás seres.

En el lenguaje sistémico triádico, el concepto “insumos” y “productos” se refiere a los (bienes) satisfactores de las necesidades de un sistema cualquiera. Al interior del gráfico de sistema, aparece una como “ancla” que representa la naturaleza triforme y tridimensional de la energía y su dinámica de auto-propulsión.

Los humanos, que en el modelo del Show Mundial son el lado anti-oficial (suicida) del ecosistema planetario-solar, siguen sin firmar o cumplir los protocolos internacionales de protección ambiental, principalmente los norteamericanos. Ni se detienen en su maltrato y destrucción de especies, como si el ser humano fuera el asesino en serie actuando en todo el planeta. Se meten con los transgénicos, están hurgando el código genético, el código físico-químico y empiezan a molestar cometas y otros planetas. Tardó mucho en desplazar el minúsculo planeta tierra del centro del universo. Falta desplazar el narcisismo humano del centro del universo; falta destronar la especie humana de su ilusión de ser la cumbre de la vida en este planeta; y falta sacar el oficialismo de su Olimpo.

El oficialismo angloamericano, endiosado por sus conquistas en la Edad Moderna , está violentando todos los límites, en su afán de corregir el proceso evolutivo cósmico o la naturaleza. Sería de esperar una re-definición y re-ubicación de la especie humana en la red ecosistémica con un poco más de humildad y reverencia.

Frente a la pérdida de biodiversidad, de la amenaza de escasez de recursos, incluso de agua, el imperio plantea la “internacionalización” de bosques, recursos y riquezas naturales de países pobres y descontentos, pero no de las riqueza

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